In conditiile firii cazute, privind nasterea animalica involuntara, unirea ipostatica pune problema modului conceperii si nasterii Mantuitorului Hristos. Sfantul Maxim Marturisitorul arata ca, nascandu-Se fara mama din Tatal si fara tata din Maica, Hristos “a innoit legea nasterii”, a revolutionat-o, aducand in maxima apropiere nasterea dumnezeiasca (theologica) si cea omeneasca (oiconomica). Coordonata comuna este faptul ca Fiul Se naste voluntar atat din Tatal, in planul vesnic, cat si din Sfanta Fecioara, in planul istoric, in timp ce persoanele umane se nasc involuntar. Astfel, se poate spune ca Fiul enipostaziaza in plan iconomic firea umana tot astfel cum, ca reciprocitate in plan teologic, enipostaziaza fire divina comunicata de Tatal. Este vorba…