Prin intrupare Mantuitorul Hristos a luat intru totul natura noastra omeneasca, a luat toate afectele firesti si neprihanite ale omului. El a luat pe om in intregime si pe toate cele ale omului, afara de pacat. Sfantul Ioan Damaschin afirma ca pacatul nu este firesc, nici insamantat in noi de Creator, ci s-a nascut in vointa noastra libera prin ademenirea de catre diavol, fara insa a ne stapani prin forta. Dupa Sfintii Parinti, patimile ce impovarasera natura omeneasca sunt de doua feluri : unele reprosabile, pacatoase, necinstite si altele ireprosabile, neprihanite, care nu sunt in puterea noastra si care au aparut in viata omului din pricina celor dintai. Aceste patimi…