Maica Domnului, Chivotul Sfant al Ortodoxiei

Maica Domnului, Nascatoarea de Dumnezeu sau Fecioara Maria este una dintre cele mai iubite si venerate persoane din crestinismul ortodox.

Rolul sau central in planul mantuirii si legatura sa intima cu Fiul lui Dumnezeu o fac o figura unica si indispensabila in teologia ortodoxa.

De la profetiile Vechiului Testament si pana la recunoasterea sa in Conciliile Ecumenice, Maica Domnului este sarbatorita si cinstita in toate aspectele vietii bisericesti.

Fecioara Maria reprezinta o adevarata dogma vie, fiind Maica Celui Care a desavarsit Revelatia si a intemeiat Biserica.

Pentru nenumaratele ei merite in planul de mantuire al omenirii, Biserica i-a acordat o importanta deosebita in cadrul exprimarilor dogmatice, in scrierile teologice, in iconografie, dar si in cultul divin ortodox.

Profetiile Vechiului Testament despre Maica Domnului

O prima observatie este aceea ca majoritatea profetiilor mesianice sunt, in mod direct sau indirect, si profetii teotokologice.

Nici nu s-ar putea face o despartire transanta, deoarece actul intruparii, care este profetit in Vechiul Testament, defineste in fond intalnirea personala, unica si irepetabila dintre Fiul lui Dumnezeu Mesia si Sfanta Fecioara Maria, care din acest moment crucial devine si Mama a lui Dumnezeu inomenit.

lata de ce prima profetie mesianica din Vechiul Testament, denumita si protoevanghelie, deoarece contine in sine prima anuntare a mantuirii, marturiseste concomitent despre „samanta femeii”, adica despre Fiul Omului, care va zdrobi capul sarpelui (adica al diavolului).

In Vechiul Testament, sunt prezente numeroase profetii care prefigureaza nasterea Maicii Domnului, pururea fecioria acesteia si intruparea Mantuitorului.

In cartea profetului Isaia, numit si evanghelistul Vechiului Testament, se spune: „Iata, fecioara va ramane insarcinata, va naste un fiu si-i va pune numele Emanuel” (Isaia 7:14). Aceasta profetie este vazuta ca un preambul al intruparii lui Hristos prin Fecioara Maria.

O alta profetie teotokologica o aflam expusa in cartea profetului lezechiel 44, 1-2: “Apoi m-a dus barbatul acera inapoi la poarta cea dinafara a templului, spre rasarit, si aceasta era inchisa. Si mi-a zis Domnul: Poarta aceasta va fi inchisa, nu se va deschide si niciun om nu va intra pe ea, caci Domnul Dumnezeul lui Israel a intrat pe ea. De aceea va fi inchisa.”

De asemenea, chivotul legamantului este considerat un simbol al Maicii Domnului. Asa cum chivotul a purtat Tablele Legii, asa Maica Domnului a purtat in pantecele ei pe insusi Cuvantul lui Dumnezeu.

Sfantul Ioan Damaschin scrie: „Ceea ce a fost chivotul pentru evrei, aceea este Maria pentru noi. Ea este adevaratul chivot, purtand pe Cel care este viata noastra.”

Nasterea si viata Maicii Domnului

Nasterea Maicii Domnului este praznuita pe 8 septembrie si este considerata o zi de mare bucurie in Biserica Ortodoxa.

Conform traditiei, parintii sai, Sfintii Ioachim si Ana, originari din Nazaretul Galileii, erau inaintati in varsta si nu aveau copii.

In increderea lor au mers pana la retragerea in locuri singuratice, unde au postit, s-au rugat, au lacrimat si si-au sfasiat inima, pana ce Dumnenzeu le-a trimis raspuns prin ingeri, ca cererea lor va fi primita.

Astfel, rugaciunile lor staruitoare au fost ascultate, iar Maria a fost darul lui Dumnezeu pentru ei si pentru intreaga lume. Asadar, Maica Domnului s-a nascut prin rugaciune si toata viata ei a fost o rugaciune.

Viata Maicii Domnului a fost una de sfintenie si dedicare totala lui Dumnezeu. De la o varsta frageda, a fost dusa la Templu unde a fost crescuta in spiritul credintei si al ascultarii de Dumnezeu.

Acest moment este sarbatorit pe 21 noiembrie, cunoscut ca Intrarea in Biserica a Maicii Domnului.

Bunavestire si raspunsul Maicii Domnului

Momentul decisiv in viata Maicii Domnului este Buna Vestire, praznuita pe 25 martie. Arhanghelul Gavriil i-a adus vestea ca va naste pe Fiul lui Dumnezeu, zicand: „Bucura-te, cea plina de har! Domnul este cu tine. Binecuvantata esti tu intre femei” (Luca 1:28).

Raspunsul Maicii Domnului a fost unul de smerenie si ascultare: „Iata roaba Domnului; fie mie dupa cuvantul tau” (Luca 1:38).

Acest moment este fundamental nu doar pentru Maica Domnului, ci pentru intreaga umanitate. Prin acceptarea planului divin, ea a devenit mediul prin care Dumnezeu a intrat in lume.

Sfantul Irineu de Lyon comenteaza acest act de ascultare: „Prin ascultarea ei, Fecioara Maria a devenit cauza mantuirii pentru sine si pentru intreaga omenire.”

Maica Domnului este considerata al doilea cer sau a doua lume, cum zice Sfantul Ioan Damaschin. Prin ea s-a innoit neamul omenesc, este Imparateasa ingerilor, a sfintilor si Maica noastra a tuturor popoarelor pamantului, a sufletului necajit si intristat, care o cheama in ajutor.

Maica Domnului a fost persoana aleasa de Preasfanta Treime, din toate popoarele pamantului, ca cea mai curata si mai sfanta fecioara, din neamul lui Aaron dupa mama si din neamul lui David dupa tata, aleasa din doua semintii de frunte dupa trup.

Nicolae Cabasila spune ca, daca la crearea primului Adam, Tatal se sfatuieste cu Fiul si cu Sfantul Duh, venirea la existenta a Fiului lui Dumnezeu ca om, are loc dupa obtinerea consimtamantului cu totul liber al Sfintei Fecioare.

Maica Domnului la picioarele Crucii si in Biserica

Prezenta Maicii Domnului la picioarele crucii este un alt moment de profunda semnificatie. Ea a suferit alaturi de Fiul ei si a fost martora la jertfa Sa pentru mantuirea lumii.

In Evanghelia dupa Ioan, Isus ii spune: „Femeie, iata fiul tau!” si lui Ioan: „Iata mama ta!” (Ioan 19:26-27). Prin aceste cuvinte, Isus o incredinteaza pe Maria ucenicului iubit, aratand grija si dragostea Sa pentru ea.

Maica Domnului este considerata si mama intregii Biserici. Ea este modelul desavarsit de credinta, smerenie si ascultare.

Biserica Ortodoxa o cinsteste prin numeroase sarbatori si imnuri, cum ar fi Acatistul Bunei Vestiri si Paraclisul Maicii Domnului.

Cinstirea Maicii Domnului in Ortodoxie

Inca din timpurile apostolice si pana in zilele noastre, toti cei care L-au iubit cu adevarat pe Hristos, au cinstit-o si pe cea care L-a nascut, L-a crescut si L-a ingrijit in timpul copilariei Sale.

Intre bucuriile mari pe care le avem noi din credinta noastra, este si bucuria de a fi cinstitori ai Maicii Domnului.

Ortodoxia acorda o cinstire deosebita Maicii Domnului, insa aceasta cinstire nu se confunda cu adorarea, care este rezervata numai lui Dumnezeu.

Termenul folosit in teologie pentru a descrie aceasta cinstire este „hyperdulia”, in contrast cu „dulia” acordata sfintilor si „latria”, adorarea rezervata lui Dumnezeu.

Sfantul Ioan Damaschin subliniaza importanta cinstirii Maicii Domnului: „Cinstirea Maicii Domnului este profund legata de credinta noastra in intruparea Cuvantului. Cine nu o cinsteste pe Nascatoarea de Dumnezeu, acela nu-L cinsteste pe Hristos.”

De aceea, se cuvine sa o laudam cu cantari duhovnicesti, sa cadem in genunuchi inaintea sfintei ei icoane si sa binecuvantam pe aceea pe care ingerii o lauda in cer.

Sa avem in ea desavarsita incredere si s-o chemam in ajutor in orice imprejurare, in timpul vietii noastre caci Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu si Fiul ei cel Unul Nascut, i-a dat cheia comorilor milostivirii Sale, ca Maicii lui Dumnezeu celei prea iubite.

Biserica Ortodoxa ii dedica Maicii Domnului numeroase sarbatori, icoane si rugaciuni.

De exemplu, sarbatoarea Adormirii Maicii Domnului, celebrata pe 15 august, este una dintre cele mai mari sarbatori din calendarul ortodox. Aceasta comemoreaza trecerea sa la cele vesnice si inaltarea la cer.

Maica Domnului si rolul ei in rugaciune si mijlocire

Maica Domnului este vazuta si ca mijlocitoare puternica intre credinciosi si Dumnezeu. Credinciosii ortodocsi se roaga adesea Maicii Domnului, cerandu-i sa mijloceasca pentru ei inaintea Tronului Divin.

Acest rol al Maicii Domnului de mijlocitoare nu poate fi argumentat si sustinut decat pe baza calitatii ei de Nascatoare de Dumnezeu (maternitatea divina) si de pururea Fecioara (aipartenia).

De asemenea, lucrarea ei de mijlocire se raporteaza direct la procesul mantuirii subiective a credinciosilor, in care rolul central ii revine Duhului Sfant.

Una dintre cele mai cunoscute rugaciuni pentru Maica Domnului este „Nascatoare de Dumnezeu, Fecioara”, care se canta in multe slujbe ortodoxe.

Sfantul Grigorie Palama scrie despre rolul de mijlocitoare al Maicii Domnului: „Nascatoarea de Dumnezeu este mediatoarea intre Dumnezeu si oameni, aducand laolalta cerul si pamantul prin rugaciunile ei neincetate.”

Iar Sfantul Nicodim Aghioritul spunea ca fara mijlocirea ei, nimeni, niciun inger, nici om, nu poate sa se apropie de Dumnezeu, deoarece numai ea singura este granita unica intre firea cea creata si cea necreata.

Si nu este cineva care sa o cheme cu credinta si sa nu fie ascultat cu milostivire. Insusi Fiul lui Dumnezeu si Fiu iubit al Fecioarei a dat pe Maica Sa mama noua tuturor si aparatoare, pentru a ne ajuta la mantuire.

In loc de concluzie

Maica Domnului ocupa un loc central in teologia si spiritualitatea ortodoxa. Prin viata sa de sfintenie, ascultare si rugaciune, ea este un model desavarsit pentru toti credinciosii.

Profetiile Vechiului Testament, momentele cheie ale vietii sale si rolul ei de mijlocitoare subliniaza importanta ei in planul mantuirii.

Cinstirea pe care i-o acorda Biserica Ortodoxa reflecta recunoasterea ei ca Nascatoare de Dumnezeu si Chivot al mantuirii noastre.

In rugaciunile si sarbatorile dedicate ei, credinciosii ortodocsi gasesc alinare, inspiratie si o legatura mai profunda cu Hristos.

Sa multumim lui Dumnezeu pentru toate, pentru credinta noastra, pentru Biserica noastra, pentru toate darurile Bisericii pe care le avem, sa mergem inainte cu bucurie, ca suntem in Biserica in care Maica Domnului are locul ei, asemanator cu locul cel din rai.

Rugaciune catre Maica Domnului a Sfantului Antim Ivireanu: 

Stapana de Dumnezeu Nascatoare, Imparateasa cerului si a pamantului, cinstea si slava crestinilor, ceea ce esti mai inalta decat cerurile si mai curata decat soarele, Fecioara prealaudata, nadejdea celor pacatosi si linistea celor loviti de valurile vietii, cauta asupra poporului tau, vezi mostenirea ta, nu ne lasa pe noi, pacatosii, ci ne pazeste si ne scapa de viclesugurile diavolului, ca ne-au impresurat intristarile, nevoile si rautatile.

Da-ne mana de ajutor, Fecioara, ca pierim. Indura-te de noi, ca pe tine te avem ajutatoare si la tine nadajduim sa-L imblanzesti pe Fiul tau cu rugaciunile tale preaputernice si nebiruite, ca sa-Si intoarca spre noi mila Sa cea bogata. Si pe toti sa ne invredniceasca a ne pastra viata cinstita si fara de prihana, pentru ca noi cu o gura si cu o inima pe El pururea sa-L slavim, iar tie sa-ti zicem: „Bucura-te, ceea ce esti plina de har, Domnul este cu tine!”. Amin.

Urmariti acest site parohiastefanesti.ro si considerati-l ca o scara spre mantuirea sufletului si spre cunoasterea Adevarului intrupat care ne-a iubit atat de mult incat S-a smerit si S-a jertfit ca un miel pentru a ne readuce langa Sfanta Treime!

By Alina Liliana Florescu

DONATII
PAROHIA STEFANESTI
RO55RZBR0000060012227708
Valuta: Lei
Nume banca: Raiffeisen Bank
Cod Swift: RZBRROBU